【新华悦听】走进中国美的意象世界
2023-07-17 17:29:25 来源：新华网
“新华悦听，值得一听。”大家好，这里是《新华悦听》，我是本期主播闻声，今天给大家分享的文章节选自《北大公开课：北大才斋讲堂精华集》一书中的《美学的基本理论与北大的美学传统》。
意象、感兴、人生境界这三个核心概念都是中国美学的概念。意象，就是我们讲的审美对象，美在意象；感兴，相当于西方哲学家狄尔泰和伽达默尔所说的“体验”,就是审美感受、审美经验，简单地说就是美感；人生境界，就是说审美活动对人生的意义最终归结起来是提升人生境界。这三个概念构成了这个理论架构的核心。讲美学可以讲很多内容，自然美、艺术美、社会美、优美、崇高、喜剧、悲剧等，但是从理论核心来讲，中国美学主要围绕这三个概念。这需要许多理论的论证和说明，今天就不讲了，但是我可以举几个例子，也许能够帮助在座的同学更好地理解。
因为今天是中秋节，我举月亮的例子。今天月亮是最圆的，但是今年的月亮是最小的，我不知道是什么原因，这需要通过自然科学来论证了。从美学上来讲，月亮的美对每个人都不一样，比如说杜甫有句诗是“月是故乡明”,这个月亮作为物理实在，在哪儿都是一样的，故乡的月亮不会特别亮，为什么“月是故乡明”呢?原因就在于，这里的月亮从美的对象来讲不是一个物理实在，而是一个意象世界，月亮的美就在于这个意象世界。季羡林先生曾经写过一篇《月是故乡明》的散文，写得非常好。他说，他故乡的小村庄在山东西北部的大平原上，那里有几个大苇坑。每到夜晚，他走到苇坑边，“抬头看到晴空一轮明月，清光四溢，与水里的那个月亮相映成趣。”“有的时候在坑边玩很久，才回家睡觉。在梦中见到两个月亮叠在一起，清光更加晶莹澄澈。”他说：“我只在故乡呆了六年，以后就背井离乡，漂泊天涯。”到他写文章的时候已经过去四十多年了。他说：“在这期间，我曾经到过世界上将近三十个国家，我看过许许多多的月亮。在风光旖旎的瑞士莱芒湖上，在平沙无垠的非洲大沙漠中，在碧波万顷的大海中，在巍峨雄奇的高山上，我都看到过月亮，这些月亮应该说都是美妙绝伦的，我都异常喜欢。但是，看到它们，我立刻就想到我故乡中那个苇坑上面和水中的那个小月亮。对比之下，无论如何我也感到，这些广阔世界的大月亮，万万比不上我那心爱的小月亮。不管我离开我的故乡多少万里，我的心立刻就飞来了。我的小月亮，我永远忘不掉你!”季先生说，那些广阔世界的大月亮比不上他故乡的小月亮，这并不是月亮作为物理实在的不同，他那个心爱的小月亮不是一个物理实在，而是一个情景相融的意象世界，是一个充满了意蕴的感性世界，其中融入了他对故乡无穷的思念和无限的爱。他说：“思乡之病，说不上是苦是乐，其中有追忆，有惆怅，有留恋，有惋惜。流光如逝，时不再来。在微苦中实有甜美在。”这个情景相融的意象世界，就是美。
我们看古往今来多少人写过月亮的诗，但是这些诗呈现的是不同的意象世界。比如说“月上柳梢头，人约黄昏后”,这是一个皎洁、美丽、欢快的意象世界；再比如说“江上柳如烟，雁飞残月天”,这是另外一种意象世界，开阔、清冷；再比如说“明月出天山，苍茫云海间”,这又是另外一种意象世界，沉郁、苍凉，和“月上柳梢头”“雁飞残月天”的意趣都不一样。再比如，林黛玉、史湘云在月下联句：“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。”这是一种寂寞、孤独、凄冷的意象世界，和前面几首诗中的意趣又完全不同。同样是月亮，但是意象世界不同，它所包含的意蕴也不同，给人的美感也不同。这些月亮的诗句说明，审美意象不是一种物理实在，也不是一个抽象的理念的世界，而是一个完整的、充满意蕴的、充满情趣的感性世界。这个意象世界不能够脱离人的审美活动，不能脱离美感，不能脱离人的创造。
《北大公开课：北大才斋讲堂精华集》/王博 主编/北京大学出版社
内容简介
北大才斋讲堂是北京大学研究生院主持开设的面向全校研究生的学科素养课程，邀请校内著名专家学者授课，他们结合自己的学术研究经验，分别从学科架构、学术素养、学科前瞻和学科应用研究等方面，解读学科奥妙，分享研究心得。本书是从已出版的《北大才斋讲堂》系列学术演讲（第一辑至第三辑）的内容中精选而成的。主讲人分别是：楼宇烈、厉以宁、叶朗、陆俭明、陈平原、高松、王博、许智宏、柯杨、吴志攀等。本书集主讲人多年的学术研究心得，真知灼见频现，高瞻远瞩，深入浅出，引人入胜。
