《老子》五千言，虽然各个领域都能应用，但是它更是一部指导修道、悟道的经典，这一点是毋庸置疑的。《道德经》是在茫茫苦海中修炼大成者为我们后代子孙留下的指路的灯塔。这短短五千言，处处充满着圣人的思想，教人懂得不要去把持、主宰万事万物，而是要顺应天道、合乎天道来调整身心乃至事物的发展。这种圣人的言教，正是王者该有的思想。王者之道，就是王道。老子在《道德经》里多处提到圣人如何如何，王者如何如何，其实一个人如果真的在养生修道，自然而然就会流露出合乎天道的气息。在医家的秘传里，圣人、侯王等“名”，都是指修道有成的人。在《道德经》里，老子常常把国、家、乡、君、侯、王、民和人身等看似不相干的“名”比喻在一起，若不经过命功和性功的双修实证，就会以为他老人家说的是“文字上”的那些名相。——当然，哪怕把其当成文字上的国、家、乡等来理解，也足以安邦治国，这就是老子厉害的地方。说“老子天下第一”，也不全是奉承。人体的眼、耳、鼻、舌、身、意，与国家的君、侯、臣、民等其实是相通的。人体若能合乎天道进行命功和性功的修炼，自然能够袪病健身延年益寿乃至登达彼岸。就像君王治理国家，顺应天道，使国家的发展合乎普世价值，自然就会政通人和，民风淳朴。
圣人与王者，在《老子》中基本是一个意思，就是“有道之士”。到了后代，道教创立之后，无论哪个人只要在道教里混都可以称为“道士”，今天的不少半路出家的道教人员，更是大大咧咧往自己的名字后面加上“道长”二字，我偶尔回国到道观参观收到这样的道长们的名片，常常让我哭笑不得。
圣人，对我们现代人来说可能太遥远。王者，倒是更像凡人中的领袖。王者之道，并非称王称霸君临天下之道，而是修道有成的有道之士。王道不王道，主要看气质和秉性。气质就是王气——宽广无比的胸怀与天人合一而产生的强大无比的能量、气场。秉性就是本性——回归原本清净无染无着的自性。这样的王者，也只能是修道有成的圣人。前段时间微信朋友圈流行“主要看气质”，大家都在晒照片，修道的人，也是“主要看气质”，但这种气质，功夫深时，无形无相，不着痕迹。因为他们知道“自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长”的大道之理。真正的王道，恐怕只有把踏踏实实修炼作为日常的生活状态才是。珍惜短短几十年的住世时间，身与道合，心与道同，哪里还需要用“有为法”呢！圣人之道，王者之道，玄之又玄，却又简之又简。当一个人深契《道德经》之理时，身心合乎中道，当然就会无为处之，那时他就不会随意言道。像济公和尚那样，世态炎凉皆看破，酒肉穿肠过，“生而不有，为而不恃”。
子时到了，睡觉去了。
胡涂医
2016年佛诞日
（本文节选自《老子略说》）
《老子略说》
ISBN：978-7-5166-5601-3
胡涂医 著
新华出版社 2021年2月
定价：44.00元
