[主持人]各位网友,大家好,欢迎您收看新华访谈。当今时代,文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉,越来越成为综合国力竞争的重要因素,丰富精神文化生活越来越成为了我国人民的热切愿望。10月18日在京闭幕的党的十七届六中全会审议通过的《中共中央关于深化文化体制改革 推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》,当中也提出了新形势下文化改革发展的指导思想、重要方针、目标任务和政策措施。其中也明确提出了建设文化强国的战略目标,一时间成为人们热议的焦点。为了更好的学习会议精神,新华网特别推出了“文化大家谈”系列访谈,今天是访谈的第二场,我们邀请到的嘉宾是国家行政学院教授、博导汪玉凯。欢迎您汪教授。 [ 2011-10-27 15:05:18 ]
[汪玉凯]各位网友大家好。 [ 2011-10-27 15:05:31 ]
[主持人]我们知道十七届六中全会是以文化建设作为主要的议题,这也展示了我们党高度的文化自信和文化自觉,我们也想请您在这里结合我们国家与世界的发展变化态势来和大家聊聊中国前所未有地重视文化建设其中的深意。 [ 2011-10-27 15:05:43 ]
[汪玉凯]应该说这次全会引起海内外的广泛关注,这种关注是有一定道理的,为什么呢?因为过去我们改革开放好几十年,我们经济取得了很大的成就,我们社会管理也被重视起来,但是就文化本身来讲我们中央一直没有做一个决定,而且文化建设中面临的问题也越来越多。从全球的角度来看,一个国家的软实力在很大程度上体现了一个国家的精神水平,而软实力更多的情况下就是它的文化。所以有人说文化是一个国家竞争的基础,你在政治上、经济上、军事上竞争力有多高在很大程度上取决于文化的本身。 [ 2011-10-27 15:06:58 ]
[汪玉凯]我可以举一个例子,比如韩国在上世纪90年代初就提出文化产业、文化发展。但是在1998年遇到了金融危机的冲击,对韩国的冲击非常大,在这次冲击之后韩国痛定思痛,金大中上任后提出了“文化立国”的概念,他说韩国这样的国情决定了我们只能发展能源消耗比较少、智慧含量高的高端文化产业。所以大家可以看到时间不长后这个政策取得了很好的成效。 [ 2011-10-27 15:09:15 ]
[主持人]他们的文化输出每个人都能感受到,像韩国的电视剧《大长今》等。 [ 2011-10-27 15:09:45 ]
[汪玉凯]对,这就是文化的产物,在很大程度上提升了他们的竞争力。所以在现在,很大程度上讲大国之间的竞争说到底就是一个文化的竞争,如果我们的文化不能崛起,中国不能成为一个文化强国,那中国真正的强国时代是不能到来的。所以这次十七届六中全会把文化作为主题在全会上进行研讨,制定未来的战略,做出重要的决策。比如促进文化的大繁荣、大发展,我认为这对中国未来走向世界以及中国在世界上的和平崛起是富有深远战略意义的。 [ 2011-10-27 15:10:57 ]
[主持人]在治国方面我们一直倡导依法治国和以德治国相结合。那六中全会的这种高调宣示对文化建设的重视我们也很感兴趣。这对我们国家“以德治国”或者说是“法德相结合”的治国架构会有怎样的影响呢? [ 2011-10-27 15:11:23 ]
[汪玉凯]这个影响还是很大的,因为过去中国传统上来讲还是人治的国家,我们的法治一直比较缺失。但是我们感受到改革开放后,从中央到地方对法治建设各级都非常重视,依法治国、建设社会主义法制法治国家等等都体现了法的概念。应该说现在中国的法律条文并不缺失,已经建立起了适应社会主义体系的法制。但是我们另一方面也看到法制建立起来以后并没有真正促进人的精神风貌的提高。我认为对社会的有效治理主要来源于两种力量:一是完善法制的力量,包括完善法制框架对社会形成有效的约束,使社会成员通过法律维护自身的权利;另一种约束力量就是道德,道德对人的力量可以说是从小的家庭教育、学校教育到最后走向社会慢慢形成一种内化在你心目中的,你知道哪些事情可以做、那些事情不可以做。 [ 2011-10-27 15:12:44 ]
[主持人]一个标准。 [ 2011-10-27 15:12:53 ]
[汪玉凯]对,一个标准。这种道德模范是内化在心中的,并不写在纸上,这是一个漫长的形成过程。如果一个社会在一定时期内道德对人的约束力大大下降了,社会成员之间互相不信任了,人和人之间没有怜悯感等等这些最基本的东西都没有的话,那再多的法制也可能不起作用了。所以现在有一种观点就是我们现在市场化的改革对传统秩序确实造成了很大的冲击,其中很重要的一方面就是在道德、精神层面的冲击,人们可能有钱了,但是往往修养失落了、文化迷失了或者说是精神空虚了,这种现象并不鲜见。像前不久小悦悦被撞倒后十几个路人过去视而不见,不仅引起中国的关注也引起了世界的关注。所以有人说当一个国家的道德对人的约束力得不到发挥的话,那这个国家的底线就将被撕破了,这方面是很重要的。所以这次针对这方面的缺失中央再次强调了依法治国和以德治国相结合,应该说是恰当其时,这种口号的提出也正面了社会上存在的问题。我认为法和德两者有机结合加强对社会的有效治理,这种治理不仅是治老百姓,更主要的是治我们的官员和公务员队伍,这样这个社会就会走向一个良性的轨道,整个社会也能真正的和谐。所以从这个角度讲我觉得依法治国、以德治国都是治国不可缺失的策略和手段。 [ 2011-10-27 15:15:27 ]
[主持人]有时候我们会从政策的沿袭看国家的发展,这时候我们就会看到中共十六届六中全会将中国特色社会主义事业总体布局确定为经济建设、政治建设、文化建设、社会建设“四位一体”,将社会建设提至前所未有的战略高度,十七届六中全会又如此高调强调文化建设和文化改革发展的重要与紧迫,那么这背后的深意何在,反映出我们党什么样的认识思路或者说战略思维? [ 2011-10-27 15:15:52 ]
[汪玉凯]正像我前面讲的,我们过去的文革对文化的破坏是很大的。所以邓小平当时提出“贫穷不是社会主义”,我们开始意识到我们要走向世界、要改革开放要发展经济、搞市场化。但是这些年搞下来以后我们确实把更多的精力关注到经济建设、经济发展,甚至很多时候是关注到GDP,还出现了唯GDP论。所以在经济发展的背后也暴露了很多的问题。有人说:文化是一个社会的大脑,一个社会经济要发展是靠文化来指引或者说是引领的,如果文化本身得不到复兴,光靠经济发展、光靠社会发展是有问题的,如果人的文化失落了、精神迷失了、社会道德滑坡了,那经济指标再高也是没有意义的。所以这次六中全会正是从这个高度把政治建设、经济建设、文化建设、社会建设四位一体提到了更高的高度。 [ 2011-10-27 15:17:42 ]
[主持人]“补课”,我有时候听专家讲这个补课心情也是很复杂的,一个学生在补课的时候花的精力可能比正常步调上走更难。 [ 2011-10-27 15:18:01 ]
[汪玉凯]对,你重新构建的时候可能会更难。我一直有一个观点,中国的社会为什么会出现严重的社会问题或者说是精神层面的问题呢?我觉得与我们没有经过一个市场经济的洗礼有很大的关系。西方国家的发展表面上科技很强大、法制很完备,但是科技、法制背后是有精神在里面的,这些东西鼓励人能够创新,鼓励人能够独立,鼓励人能够竞争,这是一个背后的强大推手。我们中国恰恰缺少这些东西,如果没有鸦片战争的外来入侵,中国的市场经济应该是可以发展到一定高度的,但是正是因为中国在鸦片战争发生以后把中国的社会结构改变了,中国的商品经济长期受到抑制,所以说我们正是缺了商品经济的这一课。 [ 2011-10-27 15:19:29 ]
[汪玉凯]1949年中国成立以后我们直接走向了计划经济,这个计划经济想得很好,什么东西都是通过国家的计划出来,我需要什么生产什么、需要多少生产多少,中间不要市场化,不要流通环节不是更好吗?想得非常美妙,但是实际上30年后我们发现前面有一个大牌子,此路不通,我们走到死胡同上了,30年不变,物质文化生活越来越短缺,这时候我们才开始痛定思痛放弃计划经济,但是放弃计划经济的过程是很痛苦的,这就好比过去计划经济像树干一样很粗了根深叶茂但是不挂果,现在把树皮挂掉重新配置市场经济,步调很慢。但是邓小平通过个人魅力以及国家的政策改变走向市场经济,这样的好处是改变得快。 [ 2011-10-27 15:20:38 ]
[主持人]要重新肥沃土壤时间很长。 [ 2011-10-27 15:20:50 ]
[汪玉凯]对。但是这种转变缺乏一个市场经济正常的历史积累过程。就像一个人一样,再伟大、再是领袖都要通过生下来以后才能开始。市场经济也是如此,要有一个开始到发展的历程,我们强行扭转后由计划转向市场,所以大家看到在市场化改革过程中出现了不择手段、假冒伪劣、坑蒙拐骗,为了赚钱甚至在食品、药品中造假,这都是一种极端的、不可想象的一种犯罪。为什么会出现这种问题呢?人们都在惊呼“中国到底怎么了?”中国过去有过几千年的辉煌和文明,给世界做出了这么大的贡献,我们有过四大发明,中国文化在世界上是非常强大的文化,是四大文明古国之一,中国有这么多的文明美德,为什么在短短的市场化改革中被冲击得如此荡然无存,人们都惊呼不可思议。所以我认为我们现在出现的道德滑坡也好,社会上出现很多我们感到不可思议的问题,我认为就是与我们缺乏市场经济历史积累的过程有关。如果我们对这个问题不认识到这一高度的话,我们就会看不到为什么要在文化方面进行补课,为什么要强调建设文化强国从文化方面解决经济的问题。 [ 2011-10-27 15:24:22 ]
[汪玉凯]包括《决定》也讲到文化是一个民族的命脉和血脉,文化也是人民的精神家园,如果人没有信仰、没有追求,人的思想不能创新。如果没有道德标准的有效约束,这个社会就是离散的一片,就是一盘散沙,人对真正的价值就很难有认同感,这样的话社会是很可怕的。即便我们暂时把经济搞上去,以后也不可能形成强大的软实力和竞争力。 [ 2011-10-27 15:25:24 ]
[主持人]我们要明确我们在商品经济这块是缺课的,那怎么办?怎么解决?不能让我们回到原来的状态慢慢从萌芽到成熟,那我们现在的路径找到了就是在文化这块? [ 2011-10-27 15:25:51 ]
[汪玉凯]对。我认为我们是找到了,经过这么多年的摸索市场经济体制基本建立起来了,包括框架和法制,我认为中间差的就是文化,差的就是软实力这个东西。不能说有法制框架和市场经济的体制框架了,文化自然就跟上来了,不是的。现在我们看到法制和体制的框架都有了,但是如果文化没跟上可能会对我们市场经济体制本身造成负面的冲击。这会使人感到中国到底是不是市场经济啊?到底是什么市场经济?这时候失败的不仅是社会成员同样也包括官员,我们官员经不起权力的诱惑、经不起金钱的诱惑、经不起美色的诱惑,这么多官员倒台,我感到非常痛心,我长期搞官员教育,我也经常给官员讲课,一个到了省部级的高官经过了很多年的培养,觉悟其实是很高的,但是如果在中国现在这样的环境下自我约束力下降了,这时候再缺乏外部的有效约束机制,事情可能就会走向反面。所以文化缺失、信仰缺失不仅是社会成员也包括我们一些官员,所以官德的建设现在也是非常重要的。 [ 2011-10-27 15:28:00 ]
[主持人]对,感觉已有的框架已经搭建起来了,而且在逐渐完善的时候我们再把文化这块补上去、逐渐也完善起来这样才能齐头并进。 [ 2011-10-27 15:28:19 ]
[汪玉凯]这样才能打造中国有竞争力的软实力。 [ 2011-10-27 15:28:38 ]
[主持人]我们看到十七届六中全会中提出,社会主义核心价值体系是兴国之魂,是社会主义先进文化的精髓,“要把它贯穿到改革开放和社会主义现代化建设各领域”。请谈谈您对这句话的理解,要如何“贯穿”? [ 2011-10-27 15:29:16 ]
[汪玉凯]我认为这是这次《决定》中最难的也是最容易引起人们一些争议的问题,但是这个问题又非常非常重要。我觉得从《决定》本身来讲确实解读了什么叫社会主义的核心价值体系,我认为它做了四方面的规定。第一,它指出马克思主义的指导地位,这是我们立国的本旨之一;第二,我们要坚持有中国特色社会主义理想,我们所有的社会成员不能忘记有中国特色社会主义的这个大的理想和大的目标;第三,以爱国主义为核心的民族精神和以改革、创新为核心的时代精神;第四,要确立社会主义荣辱观,在社会主义的大框架下哪些是对的哪些是错的要确立荣辱观。这四个框架来讲是没问题的,是非常严明和完整的,应该说我们现在有些信仰缺失、文化迷失或者说是道德的一些滑坡在很大程度上与我们社会主义核心体系价值没有在更多的社会成员的人心中树立起来有关系。我觉得这个问题要从三方面来看:第一,过去我们有过很沉痛的教训。就像当年提出的口号“宁要社会主义的草也不要资本主义的苗”,那时候我们对社会主义的宣传是非常片面甚至说是歪曲的,但是经过那时候以后,很多人对社会主义的信念慢慢淡化了,现在为什么有人信仰佛教、基督教,很多年轻人也去那里拜,正是因为我们宣传的东西有片面性甚至是歪曲的、不准确的,所以导致现在很多人对社会主义的不信任,这个东西一旦被破坏后再重新构建起来就比较困难了。 [ 2011-10-27 15:31:35 ]
[汪玉凯]第二,我认为社会主义的核心价值体系并不排斥人类的共通的文明。比如说人应该有独立的思考,人能够自由地表达思考,人与人能够广泛的对话,在社会上要有自己的人格,要坚持政策的公平和公正,坚持正义。这些东西我认为它也是我们社会主义核心价值中不可缺失的,就是说它并不排斥人类共通的文明价值,人类形成的共通的文明价值与社会主义的核心价值在很大程度上是一脉相承的。第三,我们要宣传这个东西要让更多的老百姓了解到我们社会主义核心价值体系是与整个中国特色社会主义的大目标是相吻合的。我们只有朝着这个目标前进才能达到我们的目标,给老百姓信心。那如何能够把这些东西灌输到老百姓心里面呢?那就要从小教育,包括学校教育、社会教育,包括各个方面的工作,各个领域都应该广泛宣传改革创新的时代精神、爱国主义的民族精神,包括社会主义的理想,以及社会主义的荣辱观,使更多人不仅能够了解到它的内涵而且能够在实践中自觉地实践,这才是最有价值的。在这个过程中我们一定要避免的是宣传的是一套、老百姓想的是另一套,这两者合不到一起。我们宣传的东西要尽量能把住老百姓的所思所想,他内心想什么东西,和我们所宣传的东西是不是完全吻合的,这是非常必要的。如果你的宣传一旦变成政治说教,那你做得再多也没有用,我们一定要和老百姓的所思所想和切身利益紧密联系起来,这样社会主义核心价值体系才能真正树立起来,并且在社会中得到广泛的实践。 [ 2011-10-27 15:34:00 ]
[主持人]确实,我们在《决定》当中也看到一些描述性的语言,从中也能看到文化确实非常重要。 [ 2011-10-27 15:34:17 ]
[主持人]有网友问,当代中国进入全国建设小康社会的关键时期和深化改革开放、加快转变发展方式的攻坚时期,文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素、越来越成为经济社会发展的重要支撑。能否为我们详解一下文化在经济社会运行乃至整个社会发展中重要作用的具体表现。 [ 2011-10-27 15:34:54 ]
[汪玉凯]我们就拿创新来讲,一个国家的创新被列为社会主义的核心价值体系。但是我认为创新的这个社会主义核心价值体系能不能确立起来就与文化有很大的关系。比如有没有创新的环境?有没有创新的氛围,要创新就要能够独立的思考、独立的表达,人要有独立的人格,这些东西才是创新的前提。只有让他能够独立思考,不害怕创新,这样才有可能建立起来。我可以举一个例子,比如乔布斯,全世界1亿人自觉地悼念这个人,这个程度已经远远地超出悼念世界领袖了,他实际上是改变了世界。奥巴马说乔布斯使电脑个人化,乔布斯让老百姓独立地进入互联网;梅德韦杰夫说乔布斯改变了世界。可以说乔布斯是站在世界消费潮流的顶尖上来观察未来的。他把音乐的播放、把掌上电脑、把娱乐,把所有这些东西都通过一个小小的高端的智能化的Iphone手机进行集成风靡世界,据说他这个手机只有85美元的成本,但是却赚了几百块钱,这就说明了他的创新完全抓住了时代的最前端,这个创新完全基于他的独立人格和大胆的创造。 [ 2011-10-27 15:36:59 ]
[主持人]是这样的一个创新的土壤。 [ 2011-10-27 15:37:13 ]
[汪玉凯]对,这就是我所讲的,文化的重要性就在这里。我想乔布斯的成功在很大意义上就说明了创新需要环境,需要条件,不完全是个人的事情。我再举一个例子,比如中国,过去历史上我们有过几千年的辉煌,有四大发明,这是中国对世界的最大贡献,但是近代后中国落伍了。中国落伍后我认为它不仅仅是一种经济上的落伍、政治上的落伍,更多的是一种文化上的落伍。正因为它文化上落伍了,所以它的经济才不能强过资本主义,资本主义经济在这里长期不能扎根。人家说中国有过四大发明给世界做了这么大的贡献,但是近代科学技术却不是顶尖的,这是一个什么现象呢? [ 2011-10-27 15:39:22 ]
[汪玉凯]人们分析为什么中国落伍?教育,过去传统的封建式的教育,把人们教育得都去当官,都学八股文去了。再加上个性的问题,西方人喜欢张扬外向,中国人是内敛;西方人喜欢分析,中国人喜欢综合;西方人比较大胆,中国人比较保守。从文化和性格上来分析,我们的落后不仅仅是表现在经济上,表现在魄力上,后面的推手是文化。包括我们现在强调的社会主义文化很重要,比如日本人把我们的兵法拿去深入研究后变成了对现代企业的高级管理,我们反过来学人家的;西方人把中国的科举制创作出一个国家公务员法,创作出了现代文官制度,我们反过来再学人家的。这些都是与文化有关系,如果我们的文化不能得到振兴和发展的话,中国确实很难在很多方面形成有竞争的软实力,包括我们的创新和现代科学技术。如果在这方面不能占领一定的地位将来很难成为一个发达国家。 [ 2011-10-27 15:40:58 ]
[主持人]我们知道文化很重要、我们要发展文化,但是怎么发展?而且现在发展面临着什么样的机遇,面临的最大的困难又是什么呢? [ 2011-10-27 15:41:13 ]
[汪玉凯]文化要大繁荣大发展,这是十七届六中全会的既定方针,而且要建成一个文化强国也是我们的一个长远战略目标,但是我认为这个发展是不可能一蹴而就的,肯定是一个漫长的过程。从我的感觉来讲,首先,我们要寻找我们的发展领域,我认为这次全会对这方面做了很详细的规定,包括如何发展大众文化,满足老百姓对文化的需求,如何发展文化产业,如何通过各种方式为老百姓提供更多的精神食粮。这都是我们的目标,我们要通过百家争鸣的方式给老百姓提供更多的精神食粮,我们要大力发展公共文化,给老百姓提供公共文化产业,同时我们要把文化产业作为支柱性产业来培植。这都是我们定的很宏远的目标,但是我认为这些目标的达成和实现必须要有路径和措施。我的基本感觉:一是要加快文化体制改革的步伐。很多文化体制和文化事业的发展受到制约首先受到的就是体制和机制的制约,大家可以看到,过去几年来文化做了很多的改革,比如报社改制、影视团体改制,新闻媒体制作节目的改制等等我们迈出了很多很重要的步伐,但是在这方面我认为目前仍然面临着很多体制性和机制性的障碍。比如有人说广电、文化、新闻出版这三个本来都是文化概念但是现在却分了三个机构,所以地方在改革过程中基本上把这个都整合到一起了,整合在一起就容易形成统一的政策,就避免了部门之间的相互阻碍。 [ 2011-10-27 15:43:50 ]
[汪玉凯]二是在促进文化大繁荣大发展过程中政府不能缺位,但是同时政府也不能越位。比如在制定文化政策方面不能缺位,制定公平公正的文化政策是政府必须做的,再比如加快文化体制机制改革,以及加大公共文化服务的提供,这些都是政府不能缺位的。政府不能把应该由政府承担的文化服务进行市场化,这样会带来很严重的后果,所以政府要加大对文化普及服务的投入方面的引导和管理。再有就是在文化产业方面政府不能太越位,要更多地发挥社会和市场的力量促进文化产业的发展。而不能什么都政府大包大揽,在这方面不能越位,要更多地发挥市场和社会的力量。从社会层面来讲,我认为要广泛地开展教育,有人说:文化不是手段,文化是一种目的;教育是一种手段,要通过教育来提高整个民族的文化素养,提高整个民族的精神境界。所以我们要通过广泛的教育使社会成员能够慢慢通过家庭教育、学校教育、社会教育等各种教育后使人们知道应该做什么、不应该做什么,逐步提升他的文化素养和文化品位,这样的话整个民族的文化素养就提高了。有人说我们过去最大的失误就是学校教育的失误,学校教育把学生搞成了应试教育了,只有知识的教育但缺乏人文教育,这可能是我们教育中最大的失误,这就造成一些学生不顾及别人,人和人之间比较冷漠,这和我们教育都有很大的关系。所以只有我们把这些都重视起来才能使文化大繁荣、大发展。 [ 2011-10-27 15:45:00 ]
[主持人]应该说从十七届六中全会一直到现在文化大繁荣大发展都是大家很关注的问题。因此我也关注了近期的金鸡奖,在观察细节的时候也发现有文化体制改革的成果出来,比如我观察到咱们的一个动画片《兔侠传奇》当时所做的新闻报道中也可以看出它也是文化体制改革后所产生出的产品。 [ 2011-10-27 15:45:41 ]
[汪玉凯]对。 [ 2011-10-27 15:45:50 ]
[主持人]任何细节上我们都能够看到一些痕迹。 [ 2011-10-27 15:45:59 ]
[汪玉凯]是这样的。 [ 2011-10-27 15:46:08 ]
[主持人]我们还关心的一个话题就是在当前的社会转型期,社会结构还有社会利益关系变化很深刻,现在有一种感觉就是社会的焦虑情绪在漫延。那么加强文化建设对改变社会心态会有怎样的意义呢?您是怎么看的呢? [ 2011-10-27 15:46:49 ]
[汪玉凯]这两者之间还是有一定关系的,首先中国正处于一个剧烈的社会转型期,这个转型加速了中国现代化的进程,但是同时也带来了很大的问题。一般来讲社会转型指两个内涵:一是传统社会走向现代社会;二是由农业社会走工业乃至信息社会。现在我们已经进入到信息社会时代了。这是我们所讲的社会转型的内涵。从中国社会转型的本身来看,我认为它的社会转型并不是从1978年改革开放开始的,应该说从鸦片战争以后中国这个社会就开始缓慢地进行转变。应该说1978年以后社会转型在加快,所以人们感到社会在剧烈的震荡。在社会转型的过程中一般都会出现一些普遍的规律。现在我们看到一些发达国家,比如欧美等18个发达国家他们当年都经历过这个社会转型期,也都经历过社会焦虑期。比如包括整个社会躁动不安,一个国家处于剧烈的社会转型期使整个社会是骚动不安的,就像一个成年人发烧一样,一个成年人发烧到38度以上站也不适、坐也不适,脾气也很暴躁。在这个角度讲现在中国社会也在发烧。第二就是社会成员更多地关注经济利益,人人都想实现家庭现代化,或者率先家庭现代化,都想坐上家庭现代化的第一班车,谁也不想落后,但是事实上不可能大家都坐上。 [ 2011-10-27 15:52:20 ]
[主持人]看到别人坐上了自己没坐上的这种焦虑。 [ 2011-10-27 15:52:36 ]
[汪玉凯]对。第三就是官员的问题。这就是现在中国出现的突出问题,我们现在看到整个社会出现一种焦虑,比如中产阶层,好不容易进入中产阶层了,房价上涨后他又掉下来了;再加上找工作比较困难,就业难、上学难、看病难我们在民生中还存在一些问题,所有这些问题都有可能造成公众的焦虑;再加上政府官场上确实有一些不廉洁的行为,也造成了老百姓对政府的不信任。要解决这些社会焦虑的路径是很多的,不仅仅是文化一种,但是我认为如果在文化方面做得比较好的话,那是能够大大缓解这种社会焦虑的。比如我们首先要加强对官员官德的教育,这样就能减少很多官民的冲突。比如我们在一些政策上,比如对农民给予更多的关照,包括现在我们搞文化下乡等等关注弱势群体也能够化解城乡之间的冲突,也能够化解社会成员的焦虑问题。再比如说我们通过有效调解利益分配能够更多关注弱势群体的分配,使利益格局更加公平公正。社会成员很重要的一个关注点就是要处于公平公正的地位上,一旦他发现自己处于不公平的地位上那就会采取各种反抗的措施。一旦我们在利益表达机制上给予老百姓更多的利益诉求的机会,让利益格局更加公平的话也能够缓解这个焦虑。 [ 2011-10-27 15:54:14 ]
[主持人]也就是说这些社会上突出的矛盾是不可避免的,但是我们加强文化建设可以缓解大家焦虑的情绪。 [ 2011-10-27 15:54:27 ]
[汪玉凯]就是这个意思。 [ 2011-10-27 15:54:35 ]
[主持人]十七届六中全会的召开标志着我国文化改革发展进入了一个新的阶段,您刚才也说到在新阶段加强文化体制改革政府不应该缺位,那您觉得应该做些什么呢? [ 2011-10-27 15:54:58 ]
[汪玉凯]政府应该以自身行动推动文化的发展,首先政府要解决自身文化体制管理方面的问题,正如我前面所讲的,政府要首先加大自身改革的力度,给老百姓树一个好的榜样。我一直认为我们现在很多情况下老百姓与政府之间有一些不信任很大程度上主要问题不在老百姓而是在政府。很多社会矛盾和社会冲突都是由于一些政府的作为不当所造成的。比如征地,本来在征地的过程中国家政策很明确地规定了如何征地、如何给农民补偿,但是有些地方就简单化了,这就导致了很多征地过程中出现了问题和矛盾。所以针对这些问题如果政府自身的问题控制得好的话是能够消除政府和公众之间的不信任的。所以第一个方面就是政府要加大对自身的改革力度。再加上各国都有官员财产申报制,我们现在也加大了这方面的申报制度,但是现在还没有公开,老百姓也很希望官员把财产公开一下,但是这个制度我们还没有完全建立起来,正在努力建设过程中。这些东西都是属于政府自身改革的范畴,如果政府自身改革能够树立起一个榜样,那化解和改善公众和政府的关系,克服官民之间的不信任是大有好处的。 [ 2011-10-27 15:55:33 ]
[主持人]敢于拿自己说事。 [ 2011-10-27 15:55:46 ]
[汪玉凯]对,政府敢于对自己动手术这是很重要的。第二在推动文化大繁荣大发展的过程中要注重策略。一定要充分了解到老百姓在想什么,老百新需要什么,我们给老百姓的要是老百姓所思所想的,这样才能引导他们,而不是简单地把它变成一个说教过程,我认为这是培植社会主义核心价值体系以及促进文化大发展、大繁荣更重要的,要更多地注重策略,要用更温和的手段引导、诱导,而不要简单化。我举一些例子,比如一些作品不是很好,我们不要一棒子打死或者严厉地处罚,我们要诱导它;再比如互联网,现在互联网的力量很大,网民力量是非常强大的。网上反映民主我们国家很看重,包括胡主席上网,温总理到新华网上网,大家都是很关注的。但是要看到周围确实有很多的杂音,有网络水军、有网络推手、有网络犯罪、有网络欺诈,作为政府我认为更多的是要通过立法的形式来管理,而不是通过简单的行政命令管理。所以我认为很重要的一点就是要注重管理的策略。第三个方面我认为就是要创造一个非常好的环境和一个氛围,政府是营造环境的主体,不管是营造外部环境也好、维护社会秩序、维护市场秩序也好是一个营造环境的主体。同样我认为文化的大发展、大繁荣需要一个很好的社会环境,需要一个很宽松的外部环境,这个环境谁来营造呢?政府。政府应该在这方面充分发挥能够调动资源的优势,它掌握着利益工具,掌握着很多杠杆,它可以通过很多东西把文化大繁荣、大发展的外部环境营造得很好,这样才能给各类文化很好地发展提供良好的外部环境,包括创新。 [ 2011-10-27 15:57:15 ]
[主持人]有网友问:随着世界多极化、经济全球化、社会信息化深入发展和我国对外开放的不断扩大,东西方思想文化交流交融交锋比以往任何时候都更加频繁,我们应该如何更好地应对,包括更强有力地发出我们的声音? [ 2011-10-27 15:57:33 ]
[汪玉凯]这位网友问的问题非常好,而且我认为问得也是比较深刻的。我的一个基本判断就是:中国在过去相当长的一段时间内是有着非常好的外部环境的。但是随着中国的快速崛起,经济在世界的影响力越来越大,中国的外部环境正在发生着很大的改变。这个环境的改变我认为在目前对我们不一定都是有利的,也有有利的方面,但是也要看到有严峻挑战的方面。 [ 2011-10-27 15:59:09 ]
[汪玉凯]所以我认为在这个过程中搞不好会发生很多很多意想不到的问题。在这个过程中文化能起什么作用呢?从广大老百姓来讲就是要树立以爱国主义为核心的民族精神,这是很重要的。民族主义不要变成民粹主义,不是排外的,我们首先要爱国,以爱国为核心的民族主义要得到更大的弘扬。你可以看到一旦牵扯到外部关系的时候老百姓往往能和政府站在一起,这反映了绝大多数老百姓以爱国主义为核心的民族精神,这还是比较牢固的。通过发展民族精神来维护我们国家的主权,在一些关键、原则性的问题上没有任何可以让步的,我们应该挺直腰杆,向一些事情说不。 [ 2011-10-27 16:01:18 ]
[汪玉凯]其次,大家也应该看到在经济全球化,互联网把世界变成一个地球村的过程中,文化的交融步伐在逐渐加快,你中有我我中有你,我吸收你的好东西你也吸收我的好东西,大家相互补足,文化互相融合之后就形成了一个互补的趋势,所以这个文化融合的趋势也在加快,在这个过程中我们不能有枉自尊大,我们在文化过程中存在的文化消失是因为我们没有形成一个完整的文化自信,这使的很多人的信仰出现了问题,心理上也出现了问题,整个文化交流的过程中如果你自己把握得不好的话确实会有可能产生负面影响,所以我觉得我们确实应该树起中华民族、中国文化的文化自信和文化自觉,应该看到我们中国文化和中华文化历史上源远流长,几千年的历史过程中有很多很多是世界上其他文化所不能相比的东西,我们也应该有很强大的文化自觉和文化自信,我们既不排外又吸收别人的。只有通过发扬自己的传统文化和吸纳国外的优秀文化才能形成一个包容的态势。 [ 2011-10-27 16:02:03 ]
[主持人]可以看出六中全会提出的建设社会主义文化强国的长期战略目标与我们国家深厚文化底蕴和丰富文化资源相匹配、与中国特色社会主义事业总体布局相适应、与建设文明和谐的社会主义现代化国家的目标相承接,这一目标的制定将对我国文化事业的发展繁荣和每个人的精神文化生活产生巨大而深远的影响。今天非常感谢汪教授跟我们分享了这么多您对十七届六中全会精神的理解和解读,也非常感谢网友的关注,我们下期节目再见。 [ 2011-10-27 16:02:50 ]
[汪玉凯]谢谢大家。 [ 2011-10-27 16:02:58 ]