凌春雨

今年6月份，在长沙召开的楚文化研究会上，几位专家对我说，你们安徽的武王墩墓，是考古界的流量明星啊，是网红唉。可见大家对安徽淮南武王墩一号墓，这座迄今为止科学发掘的规模最大、等级最高、结构最复杂的楚国高等级墓葬的关注。一开始，经常有人问我，为什么要发掘武王墩墓？答案是：保护和传承。因为武王墩墓几经盗掘，墓室环境遭到严重破坏，所以亟待保护性发掘。

记得我第一次顺着两千多年前的墓道，一步步往下走时内心的震撼。向下约20米的路程，跨越的是两千多年的时光。当时的我在墓道上停了几秒，仿佛感受到了现代和历史的交汇。也明白了，武王墩是一座大墓，但不仅仅是一座大墓，它更是了解楚国，了解战国时代，了解华夏文明的一个重要窗口。而我，要秉持着保护与传承的信念，努力记录珍贵的文化遗产发掘过程，让大家看到历史绽放的文明之光。

在发掘现场，保护永远是第一位的。做考古报道，新闻不仅是抢现场，而是“泡”在现场。文物的提取，需要整理，需要研究，真实且不打扰地记录现场，是尊重考古发掘，保护文化遗产必须要做的。

记得，在武王墩主墓的亞字形椁室上面，有着四百多根巨大的枋木和盖板。就在提取枋木的过程中，考古队遇到了一个大难题：中室上方四根巨大的枋木牢牢地“咬”在了一起，两千多年过去，木材的变形，腐烂等问题，让本就牢固稳定的榫卯结构，更加地不可分割，想要拆解就意味着损坏。当时，武王墩墓考古发掘领队宫希成老师站在我边上，叹着气说：“没见过，从没处理过这样的问题。”干了一辈子考古工作的老专家，无奈地在现场直摇头。“损坏”这个词，在考古人眼里是充满遗憾和心疼的，也是他们最不愿意看到的。其实想要解决这个问题也可以很简单，切割再复原。但宫希成说，他一定要想办法，尽可能地把这个两千多年前的大型榫卯结构给原样保留下来，因为他想让子孙后代都看看，咱老祖宗的珍贵遗产。这让我想到了，在武王墩每天都能看到的大标语：“保护文物，功在当代，利在干秋”。

最后在多位专家研究商量下，确定了几个方案。一点点尝试，边干边调整，最终花了四天时间，才将这个大型枋木构建的榫卯结构拆解了，完整地保留了原来的榫头和卯眼。而我也用不打扰的方式，将武王墩墓发掘进程中，这个“第一次”完整地呈现出来。

好的呈现，就是有意义的传承。这是我的第二个工作重点。

在报道武王墩墓发掘的这些日子里，我经常听别人说，考古是有门槛的，是小众的。比如，各式各样的青铜器名字很多人都不认识，有些历史信息大家也不一定感兴趣。但我知道真实的考古是让人着迷的。所以我一直在思考，怎样让大家通过我的报道，对武王墩墓多一些关注，对楚国文化，对战国时代，对华夏文明多一些了解呢？于是，在保证大屏端专题报道之余，我和同事们，推出了《楚国那些事儿》系列短视频，围绕武王墩墓的发掘，用更生动和接地气的网络化方式讲述楚国文化。比如，在专家初步推断武王墩墓的墓主人可能是楚考烈王时，我通过“毛遂自荐”这个成语，用一分钟介绍了楚考烈王的一生，当天该视频单平台收获了近一百三十万的播放量。考古专家发现了漆木残片上有秦国风格的文字，我查阅资料，从大家熟悉的电视剧《芈月传》入手，讲述宣太后和考烈王的历史关系，评论区就热闹了起来。我问大家楚王的酒杯能倒几两酒，来介绍精美的漆木器。用“你的家乡在哪个郢”，引发关于楚国都城的讨论，从而介绍楚国的历史，等等。

两千多年前的楚国，离我们很远了，但仔细观察，就会发现厚重的历史以各种不露痕迹的方式存在于现代生活的细微之处。煮牛肉汤的大鼎，折腿款的蒸锅，都在向我们展示，华夏文明的基因，也一直在神州大地上传承。而我就是要找到这样的链接，用大家喜闻乐见的方式，让看起来有些“古里古气”的文化遗产，活泼鲜明地走进大家的生活。让文物在笔下活起来，让文明在报道中亮起来。请旧的时光拥抱新的思想，古老的智慧浸润年轻的时代，这是我的任务也是我努力的方向。

武王墩出土的铁锸似乎还带着两千多年前的温度，当时的人们是如何用它，来营造这样一座规模宏大结构复杂的墓葬？这些精美繁复的器物，又都经历了什么样的岁月？我们感叹惊讶先人们的智慧，向深厚的文明积淀投去敬畏和珍爱的目光，这时，我们终于能理解，为什么，“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信，是一个国家、一个民族发展中最基本、最深沉、最持久的力量”。

寿县柏家台遗址现场采访

武王墩考古实验室现场采访

武王墩主墓现场采访

（注：以上素材均由中国记协提供）