从南海之滨的贝壳路到雪域高原的经幡下，从澜沧江畔的茶马古道到长江三峡的诗行中，我们跟随“新时代中国调研行之文化中华”的脚步，俯身倾听文物的低语，触摸非遗的温度，感受文化传承者的坚守。

  广西合浦的汉陶碎片、云南普洱的木刻刀锋、贵州安顺的地戏面具、重庆奉节的诗碑墨痕、四川乐山的渠水浪花、西藏拉萨的考古探方等文化印记，散落于西南大地。我发现，总有一双双不具名的手，在时光里与文化相拥，也正是这一双双平凡的手，跨越山海，以相似的执着守护着文明根脉，让沉睡的文物苏醒，让古老的技艺延续。

  广西北海的清晨，海风带着咸湿的气息，拂过合浦汉代文化博物馆。展柜里的一串串玛瑙、水晶，足以让人穿越千年。路过一个绿柱石、水晶混合串饰时，有人感叹，“就是放在现在也不过时，太美了！”蓝绿色的水晶串饰晶莹剔透，仿佛能倒映出中外频繁往来的景象。这是千年前一双双巧手用工具反复打磨的成果，既是海上丝绸之路贸易繁荣的见证，也蕴藏着古人对美的极致追求。

　　这是在合浦汉代博物馆展出的东汉早期串饰。新华社记者 邱星翔 摄

  在云南宁洱哈尼族彝族自治县那柯里茶马古道对面的绝版木刻工坊里，年轻的匠人们握着刻刀，正在细细雕琢。绝版木刻是普洱特有的非遗技艺，需在同一块木板上完成多色套印，对技艺要求极高。工坊里，一块刚完成的木刻作品格外引人注目，画面中，马帮穿行在云雾缭绕的山间，细节栩栩如生。

　　2025年10月22日，学生在那柯里绝版木刻工坊进行版画创作。新华社记者 邱星翔 摄

  “我想让更多人通过木刻，了解茶马古道的文化，让这门手艺活起来。”普洱学院艺术学院美术系主任周振东指着墙上挂着的绝版木刻作品说，“以前学这门手艺的人少，现在普洱学院很多学生来这实习。我们不仅能复刻老作品，还能把茶马古道的故事融入新创作。”

  周振东一边给我们介绍，一边指导旁边给木板上色的学生：“上墨力道要匀，才不辜负这刀刻的功夫。”他是土生土长的云南普洱人，从他的眼神中，我们能看到他对家乡这项技艺的热爱，以及想让更多人知道这项技艺的决心。

  在贵州安顺天龙屯堡，握着刻刀和针线的手在另一片天地里赋予文化生命。屯堡文化是明代军屯文化的活化石。当年朱元璋派军驻守西南，士兵们在此定居，中原文化与当地文化融合，形成了独特的屯堡文化。在天龙屯堡的广场上，一场被誉为“中国戏剧活化石”的屯堡地戏正在上演。演员们戴着色彩鲜艳的面具，手持“兵器”，在锣鼓声中“唱跳”，演绎着忠孝仁义的故事。

  面具是地戏的灵魂，每一张面具都由匠人手工雕刻。“地戏面具的雕刻工艺复杂，要经过选料、雕刻、上色等十多道工序。”天龙屯堡地戏传承人郑汝红说，“面具的眼窝要深邃凛然，嘴角要刚劲忠义，每张面具都有性格，雕刻时得把精气神刻进去。”

  天龙屯堡的石板街上，身着明代服饰的屯堡人也极其引人注意。“头上有一个罩罩，耳上有两个吊吊，腰上有一个扫扫，脚上有两个翘翘。”屯堡女性服饰来源于朱元璋的老家安徽凤阳，又被称为“凤阳汉装”。屯堡文化就是在这样一凿一刻、一针一线中悄悄融入生活肌理。每一件物品都承载着屯堡文化的记忆，文化也在这代代相传的手艺与物件中得以延续。

  如果说拿着刻刀和针线的双手赋予了木头和面料灵魂，那么握笔持具的双手，则让山河记忆穿越千年。站在重庆奉节白帝城，自然而然想起“朝辞白帝彩云间”，诗意与三峡涛声交织。千百年前，正是这样一双双握笔的手，蘸着江涛豪情，写下流传千古的名篇。

  如今，夔门崖壁下，一双双沾着尘土的手握着特制工具，配合无人机探测等现代化科技，小心翼翼清理风化层，修补石刻缺损。“科技能帮我们勘探，但核心修补还得靠手的触感把握力道。”重庆市地矿集团南江勘测公司项目经理李洪江告诉我们，“古今双手接力，守护文化脉络。”

  双手的力量在山河间延续。四川青衣江畔的东风渠，让人想起当年一双双勤劳的手，一点点凿开山体，挖通渠道，创造出惠及子孙的水利奇迹。越过川藏边界，高原上的双手带着敬畏，触摸文明根脉。在位于西藏拉萨市的温江多遗址考古现场，多位考古工作者正握着小刷子仔细清理泥土。

  温江多遗址海拔3600多米，是吐蕃时期的高等级建筑遗址，已出土的带釉筒瓦、板瓦等建筑构件形制与唐长安城大明宫琉璃瓦高度相似，印证了唐蕃文化交流的历史。“每块陶片都是宝贝，得用手一点点清理。”陕西省考古研究院副研究员郭小宁说。

  这一双双手，串起了海丝贸易的繁华记忆，刻下了绝版木刻的独特风骨，雕琢了地戏面具的忠义神韵，书写了三峡诗城的千年豪情，开凿了滋养民生的生命之渠，守护了高原文明的珍贵遗存。

  风依旧吹拂，那些守护文明的手还在继续劳作。它们所守护的文化根脉，在岁月长河中愈发坚韧，在西南大地绵延不绝，生生不息。（邱星翔）