新华网北京2月2日电（记者赵海军）非遗，是流淌在历史长河中的活态基因，是铭刻在民族记忆里的文化密码，更是岭南文化绵延千年、生生不息的精神根脉。由中山大学中国非物质文化遗产研究中心主办的2026岭南非遗新年论坛1月31日在广州举办。论坛聚焦岭南非物质文化遗产的当代价值与活态传承，“振兴广东非遗，传承文化瑰宝”，专家学者们从岭南非遗文化的历史底蕴中切入，以小见大，生动揭示了非遗背后深厚的生活智慧与情感联结，展现了在政府与社会各界共同推动下，岭南民俗文化所焕发的时代生机与独特魅力。

  广东省人民政府文史馆文化遗产研究院副院长蓝韶清在致辞中强调：“非遗并非孤立存在的文化符号，其保护与振兴，离不开对其历史源流的追溯、文献记载的梳理以及文化语境的准确阐释——唯有读懂非遗背后的历史沉淀，才能真正守护好这份珍贵的文化遗产。从历代方志中对岭南民俗的零星记载，到民间留存的口述史料对传统技艺的细节还原，再到地域文化背景对非遗形态的深刻塑造，每一份文献、每一段记忆，都承载着岭南非遗的独特气质，蕴含着中华民族的深层文化基因。”

  非遗的保护不是静态的封存，而是动态的传承；文脉的赓续不是被动的坚守，而是主动的担当。蓝韶清呼吁要以历史文献研究为依托，以文化根脉守护为己任，在当代语境下做好非遗保护的“加减法”：既“加法”式地深挖史料、丰富内涵，让非遗的历史底蕴更加厚重；又“减法”式地去芜存菁、聚焦核心，让非遗的文化特质更加鲜明。

  岭南非遗，是镌刻在时光里的文化基因。从广府骑楼的雕花窗棂，到潮汕英歌舞的铿锵鼓点；从瑶族刺绣的七彩丝线，到客家山歌的悠远旋律等等，这片热土上的非遗承载着岭南人鲜活生动的集体记忆，讲述着中华文明多元一体的生动故事。

  中山大学中国非物质文化遗产研究中心主任宋俊华认为，如何激发社会各界参与非遗保护热情，齐心协力，共同推动非遗系统性保护，通过“双创”让非遗更好融入当代生活，服务国家战略和中国式现代化建设，是“十五五”时期我国非遗保护工作高质量发展的内在要求。中山大学中国非物质文化遗产研究中心成立于2002年，2008年起在全国率先招收“非物质文化遗产学”硕士、博士研究生，已为国家培养了400余名毕业生。

  据他介绍，中山大学自今年起启动“岭南非遗新年论坛”，旨在搭建一个立足学术、观照现实的高层次学术对话平台。非遗传承非一方之力可成，它是一项系统工程，需要政府的前瞻引领与政策护航，需要学术机构的深度研究与理论支撑，更需要非遗传承人、保护机构和企业事业单位积极参与。

  在论坛现场，专家们从广东醒狮和英歌舞所承载的岭南非遗出发，展开了一场充满思辨与文化底蕴的对谈。“过去阿妈叫你饮凉茶，不是嫌你热气，是怕你‘中招’。”广州民俗文化研究所所长饶原生笑称，广东人“药食同源”的智慧，是从骨子里透出来的。老火汤是阿妈的家庭药膳，陈皮是阿婆的万能宝药，而槟榔，则一度是广东人随身携带的“祛湿圣品”。

  当话题从餐桌转向祠堂，中国社会科学院哲学研究所原研究员周国平为我们揭示了热闹的节庆敬神祭祖仪式背后，那份深沉而朴素的生命哲思。“无论是醒狮、英歌舞，还是龙舟竞渡，其文化内核往往与‘洁净’与‘祈福’相关，这种仪式感构建了社区的精神秩序，是岭南文化生命力的重要源泉。潮汕传统婚俗，作为一项珍贵的非物质文化遗产，至今仍生动地活跃在岭南人家的生命礼仪中。”

  北京大学中文系教授、文化资源研究中心主任张颐武将目光投向这项极具代表性的非遗实践。他表示：“很多人觉得传统习俗太烦琐，但在‘烦琐’里，藏着古人对婚姻最郑重的承诺。这类非遗婚俗正是将抽象的情感与责任，转化为代代相传的文化记忆与行为模板，使传统在当代生活中依然保有温暖的实践意义。”

  文化学者许知远的视角则更为广阔，他以翔实的历史轨迹，描绘出这颗槟榔自岭南出发、沿贸易网络辐射全国的文化远征的路线图。“早在明代，随着海贸兴盛，广州就已成为全国最重要的槟榔集散中心。海南所产槟榔大量运抵广州，再由此分销内地。”

  论坛还正式开启了“广东非遗公益复兴行动”，号召社会各界人士成为非遗文化的共创者和发扬者，助力构建汇集政府引导、学界支撑、市场运作、社会参与等多方力量的多元格局。

  论坛已然落幕，但它留下的启示却愈发清晰：非物质文化遗产，从来不是博物馆玻璃柜里冰冷的展品，也不是故纸堆中艰涩的文字。它就藏在阿妈煲的一盅汤里，在祠堂延续的香火中，在婚礼庄严的仪式上。而非遗的未来，关乎的不仅是一种习俗的存续，更是一种文化基因在新时代语境下的创造性转化，这需要学者的研究、匠人的守护，更需要大家共同参与，为传统文化注入当代生命力，书写未来发展的新叙事。